比方现在讲“厕所革新”，有的当地便是搞个形象工程。有的当地厕所一改，政府补助千八百块钱，农人自费一两百块钱，改完就不管了。冬季一上冻，农人着急了，冻了怎么弄。

　　在北京咱们都知道，北京现在厕所革新也没有真实完结。市郊、城中村家里还都是旱厕。

　　村庄复兴，既要塑形，也要铸魂，要构成文明乡风、杰出家风、憨厚风俗，勃发乡风文明新气象。

　　推进村庄全面进步、农人全面发展，必须坚持物质文明和精力文明一同抓，提高农人精力风貌，不断提高村庄社会文明程度。

　　在快速工业化乡镇化大潮下，村庄人口活动性显着增强，乡土社会的血缘性和地缘性逐步削弱，村庄由从熟人社会向“半熟人社会”加速演化。

　　人际关系日益名利化，情面社会商品化，维系村庄社会秩序的村庄精力逐步崩溃，必定程度上造成了村庄社会秩序的失范。

　　但是在村庄精力文明建设方面，咱们现在缺少一套习惯村庄社会结构特征、契合农人特色的有用方法、方法和载体，不得要领、流于形式的问题比较突

　　的确，一个好的家规不只可以影响一代代族员，也可以升华为乡规民约，教化着当地的风俗。

　　比方江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规：“孝顺父母，敬重长上，友善乡里，经验后代，各安生理，毋作非为。”

　　这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条，记载在百年家谱中，后来成为一村之规，生生世世教化着乡民。

　　“十里不同风，百里不同俗”，乡规民约往往是依据当地的社会状况和实际需要逐步构成的，也就带着显着的当地特色。在福建周宁县浦源村有一条鲤鱼溪，据传在宋代，人们为了净化水源，便在小溪里放养了鲤鱼，还拟定了禁捕损伤鲤鱼的族规，乡民们也严守族规，代代相传，从此保护鲤鱼便成了这儿的乡规风俗。

　　河北省井陉县于家石头村缺水，对用水、节水高度重视，于家石头村在清代时就订立了《柳池禁约》，对旱池的保护、水量分配上都有明确规定。

　　有个数据：2017和2011年比较，村庄常住人口减了九千万人，和2000年比较减了3亿人以上。现在许多村庄叫房堵窗，户封门，家家不见年轻人，有的村或许一看就剩几个人了。

　　现在村庄便是一个一起体，一起出产、一起日子的根底，农人靠的是一个熟人社会，传统的品德、道德、风俗咱们都是供认的。

　　一是农人继续活动。现在村庄一起体正在很多崩溃，很多人口向乡镇搬迁，村庄空心化、农人老龄化程度加重。青壮年劳动力外出务工，呈现家庭别离，村庄空心化、“三留守”问题严峻。

　　二是农人呈现分解。本来同质化的农人集体产生了显着的作业分解、收入分解、利益分解，带来农人志愿诉求多元化和行为方法多样化。

　　处于不同阶级和集体的农人有着各自不同的利益诉求，也往往采纳不同的利益表达方法，给村庄社会发展和村庄管理带来新的应战。

　　三是农人原子化。商场经济发展激发了农户个别发展经济、改善日子的积极性，但一起瓦解了一些传统的经济和社会协作机制，强化了农人个别认识，弱化了农人对村庄出产日子一起体的认识。

　　长期以来，“农人”二字不只仅是一种作业称谓，仍是一种身份标志，农人作为社会最巨大的集体，但取得社会平均利润的时机却较少。

　　农人的收入要高，不只作业挑选多，且面子有庄严，不只经济来源途径广，且增长幅度大。

　　农人的日子要好，能享用和城市相同的日子设备和社会福利，忙时乡下劳动，闲时进城逛逛，日子五光十色。

　　农人的时机要多，既能扎根村庄，也能融入城市，全面发展的捆绑被打破，向上活动的时机大大添加。

　　农人的心境要美，一年四季不再留鸟般往复城乡，一家老小都能团圆喜乐，春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，在田园村歌中完成“诗意地栖居”。